Времена и сроки

Приведу некоторые моменты Евангелия
Лука Гл.5 Ст. 17 В один день, когда Он учил, и сидели тут фарисеи и законоучители, пришедшие из всех мест Галилеи и Иудеи и из Иерусалима, и сила Господня являлась в исцелении больных, -

В другой раз сила Господня являлась в приумножении пищи.
И там никто не исцеляться, но все насытились
Марк 6 Ст. 42 И ели все, и насытились.

А когда Лазарь заболел и умер, сила Господня явилась в воскресении.

Иоанна Гл.11 Ст. 11 Сказав это, говорит им потом: Лазарь, друг наш, уснул; но Я иду разбудить его.



И ещё Иисус сказал многозначные фразу
Иоанн Гл.7 Ст. 6 На это Иисус сказал им: Мое время еще не настало, а для вас всегда время.

Иисус знал, когда и какому событию время и место.
А мы часто не знаем и не понимаем, что собирается сделать Бог.
Давайте задумается над этим.

Неужели Богу все равно?✔️

Этот вопрос из разряда вечных:
Неужели Богу все равно, что на Земле происходит столько страданий и горя?

Новый завет не обходит эту глобальную тему стороной. Однажды, учеников застал шторм, они изо всех сил старались спасти свои жизни, а Иисус, по их мнению, бездействовал, т.е. спал.
Читаем об этом здесь

От Марка Гл.4 Ст. 38 Иисус же находился на корме и спал, положив голову на подушку. Они разбудили Его и сказали: „Учитель! Неужели Тебе всё равно, что мы тонем?"

В вопросе присутствует некая интонация упрека, не правда ли?
Мы боремся, стараемся тебя не беспокоить, но все тщетно. Наши усилия сломлены стихией, мы вот-вот утонем... А Ты даже не проснешься?!
Что Ты этим хочешь сказать?
Тебе наплевать на нас?

И доведенные до отчаяния они будят Его.
Из Его ответа следует, что Он ожидал от учеников другой реакции.

 От Марка Гл.4 Ст. 40 повествует:
И Он сказал им: „Почему вы боитесь? Неужели в вас ещё нет веры?"

Думаю, очень важно понять, что ждал Господь от учеников в той ситуации. Тогда нам легче будет избежать ошибок в наших жизнях.

Первое, что бросается в глаза - это упрек, с которым ученики обратились к Богу.
Они смогли допустить в своих сердцах, что Бог может быть безразличен к нашим судьбам.
Это невероятная агрессивная ложь врага навязать нам образ безразличного Бога.

Второе, что следует из слов Иисуса, ученики должны были обратиться к Нему с правильной верой, которая могла быть выражена словами:
Мы пытались, но у нас не получилось, помоги нам
Или
Мы нуждаемся в Тебе срочно! Для Тебя нет ничего невозможного! Спаси нас!

Думаю, просьбы без упрёков, но с верою, более угодны Богу.
Они свидетельствуют о нашем зрелом понимании характера Бога.
Он Бог человеколюбивый, милосердный и сострадательный.
И когда Бог "спит на корме", Он желает, чтобы мы разбудили Его своею верою, а не страхом и упреками.

Будем стремиться!

А вы что думаете?

Первый грех

Осенило!

Итак. Едемский сад. Ева. Дерево познания добра и зла.

Сцена первая. Искушение. Быт. 3 гл.

- Правда ли сказал Бог?!

Атака врага была сосредоточена на том, чтоб посеять сомнение в истинности Божьих слов в сердце Евы.
И удалось! Засомневалась! А вдруг и правда Бог что-то задумал, скрыл, решил удержать самое лучшее от человечества?!

Сцена вторая. Заключительная.

Первым грехом принято считать непослушание.
Но непослушание лишь вытекает из недоверия.
Сначала Ева усомнилась в Божьей доброте и правдивости, а уж потом осмелилась ослушаться.

Так и в нашей жизни.
Источником любого греха является недоверие Богу.
То не понимаем Его планов, то не видим в них ничего благого, то ещё что-нибудь...

Недоверие. Притча о блудном сыне

Помните историю из Евангелия, как сын покинул родной дом, прихватив полагающуюся ему долю наследства?
Промотав ее, обнищал, питался кормом для свиней, а потом все же решился вернуться домой и попросить прощения у отца?

Да, притча весьма популярная.
И я касаюсь ее в своём блоге не первый раз
(См. Любовь Отца)


А вот сегодня я поняла, что притча-то про нас, про верующих. Тех, которые не сироты скитающиеся, а имеющие Заботливого Отца, полного благодати и милости. Те, которые питались от Его стола благословений, но потом решили, что надо прихватить немножко благодати (наследства) с собой и пойти по миру в поисках удовольствий, которые в Отчем доме недоступны.

Только мы просчитались. Просчитались в том, что выходя из дома мы теряем покров и защиту Отца, поэтому жизнь начинает напрягать нас беспокойством, тревогами и страхами.
Какое уж тут удовольствие?!

Нынешние церкви полны "блудных детей"

Они прихватывает с собой спасение через Веру в Христа. Так называемое "наследство"
Но не прилепляются к Отцу. Не верят, что можно жить под Его покровом покоя, любви и благодати, в постоянной радости Его присутствия.

Утащив снова со стола кусок благодати расточают его, став опять голодными и несчастными питаются "рожками". Снова возвращаются, снова берут кусочек и снова уходят.

Такой образ жизни порождает комплекс неполноценного христианина с возрастающим чувством вины, приводит к унынию и разочарованию.

Радостная весть для таких уже становится тяжким бременем.

И живут верующие в церквях под гнетом вины, осуждения и неудовлетворенности.
Да еще если в проповеди пастор подчеркивает - вы должны... То да сё.... А сил уже никаких. В животе одни рожки. В голове воспоминания о радостном покаянии, первом приходе в церковь, окрыленном шаге по жизни.
 Где это все?!

И начинаются теологические размышления о то том, что детство во Христе прошло, первая любовь прошла, настали суровые будни христианской жизни. А в ней, мол, все усилием берется, скорбями и т.п.

И я в этом жила.

И я этому верила.

Но где-то в глубине души все же надеялась, что все мы чего-то недопонимаем.

Что Евангелие на самом деле есть РАДОСТНАЯ ВЕСТЬ!
Что бремя Иисуса на самом деле - благо!
И иго Его - легко!

Так что же многие потеряли в христианстве?

Почему в любой конфессии много говорят об обрядах, о том что ДОЛЖЕН делать верующий и подпитывают чувство вины и осуждения?
Не от этого ли и пришел избавить Иисус?!

Два брата, такие разные, были схожи в одном.
У них не было близости с Отцом.
Не было веры, что Он на их стороне и желает им того, что на самом деле даст им ощущение полноты и счастья.
Один бунтовал и был недоволен Отцом в скрытой форме.
Второй оказался смелее, выразил бунт в открытую.
Но обоим недоставало одного и того же: они не видели, что Отец их любит и трудится для их блага.

И совсем неважно, сидим ли мы на церковных скамьях или демонстративно покинули собрание, если в нашем сердце мы заметили недоверие Отцу Небесному, надо срочно с этим разбираться!

Как?
Для начала откройтесь Богу в своём недоверии и попросите Его простить и помочь.

Он научит вас доверять Ему!
Он есть любовь!

Не бойся! Только веруй! Часть 2

Вернемся к истории из Евангелия от Марка 6 глава
Несчастный слезно умолял Иисуса помочь его неверию. Но при этом он сказал: ВЕРУЮ!
И это все произошло в ответ на просьбу ИИСУСА:
 Если сколько-нибудь можешь ВЕРИТЬ - верь! Все возможно верующему!

Последние слова Христа в этом отрывке постоянно озадачивали меня.
Ну как же все возможно, когда мы видим, что нам, христианам, возможно далеко не все?

Иногда мы считаем, что христианин и верующий - это синонимы.
Да, в контексте современности, если человек верит в Бога, он верующий.

Но во времена Иисуса все иудеи верили в Бога Авраама, Исаака и Иакова. Поэтому, когда Иисус говорил о человеке верующем, Он не подразумевал веру в сущевтвование Бога, Он подразумевал веру в могущество Бога как в Нем самом, так и в каждом божьем человеке.

Библия показывает нам Иисуса, как человека, обладающего могуществом Бога.
При этом Он обещал, что Его могущество будет в каждом Его последователе через Святого Духа, но если тот будет ... ВЕРОВАТЬ.

Удивительное обетование, которое невозможно охватить разумом!

Господи, помоги нам иметь ту веру, которую Ты запланировал иметь нам!

Не бойся! Только веруй! часть 1

Возможно весьма очевидная вещь для многих стала для меня понятной буквально вчера.
Вопрос касается нашей ВЕРЫ.
Но не веры вообще. А конкретной веры во что-то конкретное.
Если охватить взглядом все Евангелие, то нельзя не заметить, что единственное в людях,  что приводило Иисуса в восторг - это их ВЕРА (И, наоборот, огорчало ее отсутствие или недостаточность)

У меня возник вопрос: почему Тот, кто из воды делал вино, усмрял бурю, воскрешал мертвых, изгонял бесов и исцелял больных не приумножал в людях их веру, раз она была для Него так важна?

В Евангелии от Марка 6 главе Иисус ясно сказал отцу мальчика, который страдал от одержимости
Если сколько-нибудь МОЖЕШЬ веровать - ВЕРУЙ!

И вот я поняла, что ВЕРА касается свободы нашего выбора.
Семя веры (или мера веры)  даны каждому. Но этого недостаточно.
Веры может быть достаточно или мало. Исходя из оценки самого Христа.
Некоторых Он хвалил, говоря об их большой вере, иных упрекал (хотя мне не нравится это слово) в малом количестве веры.

Если бы вера была статична, то у каждого было бы ее ровно столько, сколько Бог изначально дал. Но тогда чего упрекать?

Значит вера - это те таланты, то семя, которое каждый должен приумножать сам.

Вот почему в Евангелии от Луки 18 главе 7-8 стихи Иисус бы задумчиво спрашивает,
 а найдет ли ОН веру в сердцах людей?

Бог ли не защитит избранных Своих, вопиющих к Нему день и ночь, хотя и медлит защищать их? 
 сказываю вам, что подаст им защиту вскоре. Но Сын Человеческий, придя, найдет ли веру на земле?