воскресенье, 6 сентября 2015 г.

Жизнь с избытком


В Евангелии от Иоанна приведены слова Иисуса Христа о жизни с избытком.

Думаю, не существует ни одного пастора, который не говорил бы на эту тему.
И, наверняка, многие очень правильно рассуждают.
 Но я в начале своей христианской жизни всегда слышала такую трактовку этого стиха - жизнь с избытком - это жизнь, насыщенная благами этого мира.

Только так ли это на самом деле?
Является ли избыток жизни синонимом избытка достатка?

Например, если рассмотреть жизнь богатого человека, который лежит при смерти, и жизнь  здорового бедолаги без крыши над головой, то очевидно, что жизни больше совсем не там, где полный достаток благ.

Иисус есть ЖИЗНЬ.  Его жизнь не имеет конца, так же, как и не имела начала. Если что-то не имеет конца, то это и является избытком в полном смысле этого слова.
Иисус дает нам Свою бесконечную жизнь, Свой изобилующий фонтан жизни, в котором есть Его сила, Его Дух, Его Победа!

В нашей жизни могут быть лишения и утраты.
В нашей жизни может наступить нужда и стесненные обстоятельства.

Но в нас всегда останется ЕГО ЖИЗНЬ В ИЗБЫТКЕ, для того чтобы пройти все эти этапы, не сломиться и выйти победителем!

понедельник, 13 июля 2015 г.

Стресс. Библейский взгляд


Стресс. И снова о нем. Ведь насущно.
Недаром Интернет пестрит статьями о том, как стрессы пагубно влияют на наше здоровье, и бабушкино выражение "все болезни от нервов" волей-неволей твердо укоренилось в моем, а может, и в вашем сознании.

Заметила, люди стали бояться стрессов и их последствий.
А потому запросы в поисковиках о том, как бороться со стрессом растут с каждым днем.

Но знаете что, думаю, боязнь стресса влияет на жизнь еще пагубнее, чем сам стресс.

Бояться стресса - это все равно, что бояться прихода зимы или летней грозы. Бояться неизбежности.

Так или иначе, человек не может прожить жизнь без каких-либо потрясений. А потому жизнь, наполненную непредсказуемыми событиями, которые порой весьма неприятны, придется принимать как факт, в котором стресс - часть самой жизни.

Тогда получается, когда мы боимся стрессовых ситуаций, мы боимся жить.
Боимся саму жизнь.
А что же тогда делать, - спросите вы?
Жить.
Просто жить.

А когда наступит сложный, а возможно и отчаянный момент жизни, то начать плакать, рыдать, кричать, выть, рвать на голове волосы, но только не прятать свою боль внутри.
Ведь если нам весело, то мы смеемся, поём, танцуем, кричим не считая это зазорным.
Радость, как и боль - сильные эмоции. И то и другое не нужно подавлять.

Если ребенка щекотать, но не разрешить ему при этом смеяться, знаете что будет? - СИЛЬНЕЙШЕЕ ЭМОЦИОНАЛЬНОЕ ПЕРЕНАПРЯЖЕНИЕ, иначе говоря СТРЕСС.
Так что нашему организму совсем не важно, какие эмоции мы запретим себе выражать. Стресс мы получим, как при подавлении сильной радости, так и при подавлении сильной печали.

Не забывайте этого и позволяйте себе эмоционально освобождаться!

Вот несколько Библейских примеров о том, как эмоционально сильно люди выражали боль:

-Ты же, сын человеческий, стенай, сокрушая бедра твои, и в горести стенай перед глазами их (повеление Господа)
- я стенаю в горести моей, и смущаюсь  от голоса врага, от притеснения нечестивого
- Стенай и рыдай, сын человеческий
- Она пошла и возвестила бывшим с Ним, плачущим ирыдающим;
- Но Он призирал на скорбь их, когда слышал вопль их
- Твердо уповал я на Господа, и Он приклонился ко мне и услышал вопль мой. 
- Иудеи, подняли громкий вопль к небу, так что и близлежащие долины огласились эхом

Не так давно я стала понимать, что эмоции даны нам как раз для того, чтобы пережить стресс, выйти из него и принять силу для новой жизни.
Эмоции подарены нам Самим Богом не только для дней благополучия, но и для времен скорби.
В Гефсимании Иисус пережил сильнейший стресс. Стресс, который мог бы лишить Его всяких сил, для того, чтобы пойти на крест. Но все Свои нахлынувшие эмоции Наш Бог оставил там, в Гефсимании. Он не понес их в Себе в день будущий.
А потому опустошившись, смог принять силу от ангелов, которые пришли укрепить Его.
Последуем и мы в этом примеру нашего Спасителя!

четверг, 28 мая 2015 г.

Сорокадневный пост


Возможно, кого-то волнует тема, а должны ли христиане поститься по 40 дней?

Сразу скажу свое мнение - нет!

Бог не требует от нас сорокадневных постов.

В Библии о таком посте упоминается всего лишь два раза.

Первый раз постился 40 дней и ночей человек по имени Моисей, которому Бог дал скрижали с десятью заповедями. Тем самым был заключен завет между Богом и израильским народом, который в наше время мы называем Ветхим Заветом.

Второй Человек, который держал пост 40 дней и ночей - Иисус Христос.

Потому что посредством Него был установлен Новый Завет с Богом, а старый аннулировался.

Остальные посты в Библии более краткосрочные.

Есфирь просила поститься всех израильтян с ней 3 дня и три ночи. (Самый часто упоминаемый вид поста)
Иногда израильтяне постились, не вкушая пищи и воды, до свершения какого-то дела. Речь шла о часах или максимум двух-трех днях.

Так же Ветхий Завет говорит нам о частичном посте, который длился 21 день. (Книга пророка Даниила 10 гл. 2,3 стихи.)

Новый Завет предоставляет еще меньше информации о длительности совершаемых постов.
Но из контекста становится ясно, что носили они так же краткосрочный характер.

Так что в посте важна не длительность, а сосредоточенность на каком-то деле, ради которого человек или народ держит пост.

И в заключении напомню, что сказал Бог через пророка Исайю.
Вот  Пост, который угоден Богу

суббота, 16 мая 2015 г.

Дар святого Духа

Есть такие вопросы веры, о которых думаешь, к которым возвращаешься вновь и вновь с той или иной периодичностью.
Один из таких вопросов для меня - это излияние Святого Духа на верующих в горнице в день Пятидесятницы (Троицы) Деяние Св.Апостолов 2 гл.

- Почему Дух не сошел сразу же после вознесения Христа?
- Почему Его надо было ждать всем вместе?
- Почему сошествие Третьей Личности Бога сопровождалось именно иными языками и пророчествами, а не какими-то другими дарами и знамениями?

Конечно, я не знаю точных ответов на эти вопросы, но мои размышления натолкнули меня на интересные мысли, которыми хочу поделиться с вами.

Первое размышление.
БОГУ НРАВИТСЯ, КОГДА МЫ С ВЕРОЙ ЖДЕМ ИСПОЛНЕНИЯ ЕГО ОБЕЩАНИЙ.

Подтверждением тому является много эпизодов из Библии, когда Бог давал обещание, сделать что-то для Своего народа или конкретного человека, но потом проходили годы, а иногда и века, прежде, чем это обетование исполнялось.
Евр. 6:12 "дабы вы не обленились, но подражали тем, которые верою и долготерпением наследуют обетования"

Вот и в случае со Святым Духом, Который придет, утешит, усыновит, наставит на всякую истину потребовалось ожидание.

Второе размышление.
БОГ ЛЮБИТ, КОГДА ЕГО НАРОД ДОСТИГАЕТ ЕДИНСТВА, НЕСМОТРЯ НА МНОЖЕСТВО РАЗНОГЛАСИЙ.

 Не думаю, что сто двадцать человек сразу обрели единство ожидать Утешителя в определенной горнице. Наверняка, рассматривалось много предложений по-поводу места сбора, возможно, кто-то предлагал ожидать схождения Духа каждому у себя дома. И не удивительно, что несогласные с выбором данной горницы просто ушли.
Но те, которые остались, никого не критиковали, ни с кем не спорили, а согласились ожидать в единомыслии и согласии.

Третье размышление.
БОГ ВСЕГДА ПРИХОДИТ С ДАРАМИ.


Бог-Отец подарил нам Своего Сына во плоти, Иисус подарил нам Самого Себя, отдав Свою жизнь ради нашего усыновления, Дух Святой пришел с дарами и первым видимым проявлением этих даров были не исцеления, а именно незнакомые языки и пророчества. Не думаю, что Бог избрал "никчемные" подарки, чтобы преподнести их человечеству на День Рождения ЦЕРКВИ.
Потому я никак не могу согласиться с теми, кто считает, что этот дар упразднен, так как Бог преподносит подарки не на короткий срок. Как жертва Христа действенна для всех поколений, так и Дар Святого Духа дан всем поколениям до скончания этого века.
Только не стоит путать дар со служением. В 1-Кор.12 гл. говорится о служениях, а потому сказано, что не все призваны служить даром говорения на иных языках.
А в 1-Кор. 14 гл. 2, 4, 14 стихи говорят о использовании дара для личного назидания верующего.
Итак, пророчество дано для назидания Церкви, а дар говорения на иных языках (если нет истолкования) - для личного назидания верующего.
И как нельзя умалить пользу пророчества, так и не стоит умалять дар языков.

Бог дал нам залог Своего Духа, и в нас сокрыты все Его дары.  Но без нашего желания дары не будут действовать. Бог никогда ничего не делает через Своих детей  без нашей воли. Если у нас нет понимания даров, нет желания, чтоб они действовали в нашей жизни, то они так и останутся сокрытыми внутри духа.

Многие верующие занимают позицию "если Бог захочет, то Он будет действовать через меня, а я не чувствую нужды ни в языках, ни в пророчестве, ни в других дарах"
В такой позиции нет веры, а Бог действует в нас по вере.
Вот почему те верующие, которые научены, что время говорить языками прошло или это только для избранных, чаще всего и не имеют этого дара, так как у них нет желания иметь этот подарок. Скорее, наоборот, они наполнены страхами, непониманием и сомнениями по отношению к этому дару. 
Деяния 19 гл начинается так: Во время пребывания Аполлоса в Коринфе Павел, пройдя верхние страны, прибыл в Ефес и, найдя там некоторых учеников, 2 сказал им: приняли ли вы Святаго Духа, уверовав? Они же сказали ему: мы даже и не слыхали, есть ли Дух Святый. 3 Он сказал им: во что же вы крестились? Они отвечали: во Иоанново крещение. 4 Павел сказал: Иоанн крестил крещением покаяния, говоря людям, чтобы веровали в Грядущего по нем, то есть во Христа Иисуса. 5 Услышав это, они крестились во имя Господа Иисуса,6 и, когда Павел возложил на них руки, нисшел на них Дух Святый, и они стали говорить иными языками и пророчествовать. 7 Всех их было человек около двенадцати.
Из этого отрывка следует, что Ап.Павел, который не был в горнице в день Пятидесятницы, учил тому же, что пережили 120 учеников при сошествии Святого Духа. И слушающие, поверив его словам, охотно приняли Духа Святого и имели те же проявления Его даров, что и ученики в горнице в день Пятидесятницы.

Печально то, что в некоторых поместных церквях христиане получают очень негативный опыт крещения Святым Духом, когда их "заставляют" во чтобы то ни стало "говорить языками". Служителям надо помнить, что Сам Бог никого не заставляет,  а тем более не давит на человека. И если вы искренне хотите помочь своему брату или сестре по вере,  то терпеливо и доходчиво рассказывайте о Третьей Личности Бога, чтобы человеку захотелось возжелать дара Божьего, чтобы развеялись его страхи и сомнения, а на смену им пришла вера. Не торопите человека. Процесс ожидания, созревания бывает очень полезен. И Сам Иисус говорил, что семя, не имеющее хорошо развитого корня, быстро погибнет. Христиане-скороспелки могут быстро принять Слово, но и быстро отпасть от веры. А потому трудитесь над корнем, тогда и плоды будут настоящие, вызревшие.

Помните, Иисус послал Утешителя, Которого ученикам пришлось ожидать. На Своем опыте Иисус не показывал дар говорения языками в действии. И даже не предупреждал о нем. Если бы ученики засомневались, что то, что сошло на них, пришло действительно от Бога, мы никогда бы не смогли прочитать ту книгу Деяний Апостолов, которую имеем сейчас.

Значит, у учеников в горнице была созревшая глубокая вера в то, что Бог не допустит, чтоб к ним пришло что-то не от Него. А потому, когда сошли языки пламени, и все заговорили языками, не страх, а великая радость наполнила сердца всех собравшихся!



вторник, 14 апреля 2015 г.

Будьте, как дети


Помните слова Иисуса "Будьте, как дети"?

 "и сказал: истинно говорю вам, если не обратитесь и не будете как дети, не войдете в Царство Небесное" Мтф.18:3

У этого стиха есть довольно простое и ясное толкование - вера детей безусловна, они склонны доверять и верить даже в невероятное с присущей им детской легкостью. А потому им гораздо легче войти в Царство Божие, чем взрослому человеку, подверженному разного рода сомнениям.
И это толкование абсолютно верно!

Но на мой взгляд, у детей мы можем поучиться не только этому.
Маленькие дети обладают уникальным качеством, заложенным в них Богом, моментально реагировать на сложившуюся ситуацию соответствующими эмоциями.

Например, если ребенок упал и ему больно - он громко плачет.
Если не получается построить из кубиков башню, он гневается.
Если ему страшно, он ищет убежище у родителей.
Если он голодный, мокрый - он тоже отреагирует на свое состояние сразу же!

И положительные эмоции у него так же скоротечны - громко проплакав после падения, он тут же может рассмеяться, если увидел в луже плескающегося воробья.
Не получилось с кубиками, малыш, погоревав, быстро найдет себе другое развлечение.

Эти примеры я привела к тому, что ребенок никогда не копит в себе эмоции. Он их выражает, отпускает и тут же забывает о них! 

Дети очень эмоциональны, но они никогда не страдают от стрессов и депрессии, (при нормальном развитии и при отсутствии патологии) потому что никогда не подавляют свои эмоции, но поддавших их всплеску тут же освобождаются от них. Это залог здорового эмоционального состояния.

Иисус нам показывает точно такое же эмоциональное состояние, только на примере уже взрослого человека.

Иисус плачет, перед тем, как воскрешает Лазаря. Спрашивается, а что плакать-то, если Он знал, что эта болезнь к славе Божьей?! Думаю, с ответом не сложно догадаться. Увидев состояние сестер Лазаря и всех плачущих в доме, Господь исполнился глубокого сострадания к тому горю, которое эта семья переживала. Болезнь Лазаря была мучительной, наверняка, сестры были истощены физически и морально, день и ночь ухаживая за братом. Потом смерть Лазаря, что только удвоило страдания тех, кто его любил...

Иисус в храме разгоняет торговцев и менял. Очень темпераментно и категорично. Круша их столы и выгоняя их бечевкой. А где же долготерпение??? Почему не ходил между рядами и с любовью не увещевал их вести себя благопристойно в Доме Божьем? Даже страшновато представить себе картину, как пастор какой-нибудь современной общины таким образом гневается на своих прихожан, если они делают неподобающее в Доме Божьем...

А сколько эмоций содержит Евангелие от Матфея 23 глава! И боль, и гнев, и сострадание, и восторг!

Эмоциональный апогей - это Гефсимания. Там Иисус переживает такую сильную палитру эмоций и чувств! Тоска, скорбь, одиночество, боль, напряжение...

"И, взяв с Собою Петра и обоих сыновей Зеведеевых, начал скорбеть и тосковать. 38 Тогда говорит им Иисус: душа Моя скорбит смертельно
Мтф 26:37,38
 "и начал ужасаться и тосковать. 
Марк 14:33

Думаю, что сила Его духа на кресте была бы невозможной без выплаканной и выстраданной в Гефсиманском саду ночи.

Заметьте, Иисус совсем не был похож на Человека эмоционально ущербного и выражающего всегда и везде одну только радость. Нет. Он обладал полным спектром эмоций, пожалуй, кроме одной - Он не испытывал чувства вины и самоосуждения за выражение Своих эмоций.

Мне трудно представить, чтоб Иисус упрекал Себя "Эх, надо было быть посдержаннее!"  А ведь это так похоже на нас! Мы стыдимся своих чувств и предпочитаем подавлять их, нежели выражать. Так учат нас с самого детства. И "хорошие ученики", повзрослев, потом страдают различными неврозами и лечатся от депрессий.

Конечно, эмоции не должны быть необузданными. Каждой эмоции свое время, место и длительность. Если мы не можем оторваться от еды часами - это ненормально. Если мы часами захлебываемся слезами и сутками проводим в гневе - это дисбаланс. Но я говорю о правильных, сбалансированных проявлениях эмоций, которыми обладал Иисус. 

А Иисус, как мы знаем, не согрешил ни в чем! А значит, в Его эмоциональной сфере не было греха, и более того, нам нужно брать с нашего Господа пример во всем!
А во всем, значит и в эмоциях тоже.

Будьте как дети! Не лицемерьте, что вам не больно. Не говорите, что вам радостно, если у вас на глазах слезы. Не стыдитесь своих эмоций.
И еще, никогда не ругайте детей, когда они выражают свои чувства. Ругать можно за поступки, но не за эмоции. Просто постарайтесь направлять их эмоции в правильное русло.

Благословений вам и крепкого эмоционального здоровья!

четверг, 26 марта 2015 г.

Божье присутствие


Бывает часто, что о многом думается, но совсем не пишется.
И дело вовсе не в "музе", которая якобы прилетает-улетает к творческим личностям.

Просто много всего интересного в голове, одна мысль цепляется за другую, другая за третью и получается бесконечная "кружевная салфеточка", из которой вычленить один узор бывает очень трудно.

В последнее время думала о ПОБЕДЕ.
Думала о ПРЕДВКУШЕНИИ НЕБЕС.
Думала о ДРУЖБЕ,
... о дарах ДУХА,
... о ЭМОЦИОНАЛЬНОЙ СТАБИЛЬНОСТИ,
... о СИЛЕ,
короче, о том, о сем.

Но о чем не размышляй, сколько не думай, радость приносят не сами мысли, а присутствие Бога в этот момент размышления. Каким-то неведомым для меня образом Он знает, когда я размышляю о Нем и о том что Его, и приходит участвовать в этом процессе.

Иногда Его присутствие очень явно. Просто ощущаешь, что Он направляет твои мысли в нужное Ему русло, и сразу многое становится простым и понятным, груз проблем (если он вплетался в мысли) тоже становится частью узора этой незримой мыслительной салфетки. Мысли бегут дальше и уже очень далеки по содержанию от своей отправной точки, но суть уже не в них, а в том, чтобы не потерять эту близкую связь с Богом.

А бывает, что Он приходит совсем не так явно и не так скоро, как хотелось бы, но все же вскоре чувствуешь, что мысли становятся все светлее, а на сердце все радостнее, а на душе все легче и теплее...

И снова понимаешь - это ОН! Твой Бог! Чье иго есть благо, и бремя - легко.
Который успокаивает, утешает и вливает новый поток сил.

И благодарностью наполняется сердце, хотя уста могут могут так ничего и не произнести.


четверг, 22 января 2015 г.

Грешить или не грешить?


Грешить или не грешить - вот в чем вопрос?

И мы с вами прекрасно знаем из Слова Божьего, что - НЕ ГРЕШИТЬ.

Однако в жизни случаются разные ситуации, порой очень сложные.

И перед нами встает серьезный выбор: уступить греху кажется самым простым, правильным и безобидным выходом.

А знаете ли вы, что любой грех приносит в вашу жизнь ущерб? Потому что является духовной дверью, через которую враг может у нас красть, убивать и губить.

Красть радость и мир.
Убивать наше здоровье и силы.
Губить взаимоотношения с самим собой, Богом и людьми.
"чтобы не сделал нам ущерба сатана, ибо нам не безызвестны его умыслы" 2-Кор.2:11

Иногда кажется, согрешил, и ничего страшного не произошло. И входит в привычку "грешить помаленьку". Чуть-чуть украл, немного соврал, капельку изменил, прогневался, раздражался, завидовал...

И становимся мы похожи на детей, которые залезают втихоря от родителей в запретный шкафчик, и таскают оттуда конфеты. Можно подумать, что родители запрещают им есть много конфет не из-за вреда, который приносит избыток сладкого,  а из-за того, чтобы им, родителям, больше конфет досталось!

Вот исходя из такой логики думаем мы, что и Бог запрещает нам грешить, не потому что грех причиняет нам вред, а просто потому, что Он хочет лишить нас каких-то удовольствий.

Если мы не избавимся от такого мышления. то грех нам всегда будет казаться сладок.

А внезапно свалившиеся проблемы снова заставят нас винить Бога в том, что не уберег нас от них....

А разве виноваты родители, что непослушные дети от сладкого начинают однажды чесаться и покрываться красными пятнами? Разве это они заталкивали им в ротики конфетки со словами "жуй, жуй, глотай"?!

То-то и оно, что мы, как дети, часто не можем проследить нить между грехом и его последствием. Давайте будем хранить себя от греха, каким бы "безобидным" он нам не казался.

"бойся Господа и удаляйся от зла" Прит.3:7
Будем держаться этого!