воскресенье, 22 декабря 2013 г.

Любовь Отца. Притча о блудном сыне.



Сколько бы проповедей я не слышала на тему притчи, рассказанной Иисусом  об отношениях сына и отца (Лук.15:3-32) , всегда проповедники делали упор на возвращение в отчий дом взбунтовавшегося сына, взаимоотношения сыновей, любовь и радушный прием отца. Но никогда я не слышала (это не значит, что таких проповедей не было) учение о том, как отец отпустил сына.
Потому тема нашего размышления - ОТПУСТИТЬ.
12 и сказал младший из них отцу: отче! дай мне следующую мне часть имения. И отец разделил им имение.

Почему отец отпустил своего сына? Почему отдал причитающуюся ему долю наследства? Разве он не знал, на какие дела собирается потратиться его чадо?

Ответ очевиден: отец хорошо знал своего сына. Ведь характер в мешке не утаить.
Думаю, будучи ребенком, сынуля доставлял отцу немало хлопот. Но вот ребенок превратился в зрелого юношу, а желание во всем добиваться своего только окрепло.

Вероятно отец пытался удержать сына, наставлял его и давал советы.
Но видя, что такая опека приносит больше вреда, чем пользы, отец согласился отпустить сына.
Причем, не просто выгнал его из дома "в чем мать родила" за непослушание , а произвел раздел имущества.

То есть отец поступил, как настоящий любящий отец - растил, опекал, наставлял, отпустил...
Отпустил не со злостью и негодованием, а как положено, с причитающейся долей наследства.

Родители современных детей могут очень многое почерпнуть из поведения отца.

Растил,
Опекал,
Наставлял,
ОТПУСТИЛ!

Даже, если ваш ребенок уходит из дома...
Даже, если ваш ребенок уходит из церкви...
Даже, если ваш ребенок отходит от Бога!

Отпустите, несмотря на боль.
Отпустите, несмотря на вашу дальновидность.
Отпустите, чтоб он научился САМ падать, вставать, делать выводы.
Отпустите, доверяя Богу, что Тот за ним достаточно хорошо присмотрит и не даст испытаний сверх сил.
Отпустите, чтобы потом испытать радость возвращения!
Отпустите, чтобы потом испытать радость примирения!
Отпустите, чтобы увидеть нового человека: не раба своих похотей, но человека со свободной волей, который сам желает воздерживаться от греха.

ОТПУСТИТЕ, чтоб ПРИНЯТЬ!

Алексей Глызин "Блудный сын"


среда, 27 ноября 2013 г.

Когда Иисус поворачивается к нам спиной?


В среде верующих много говорится о том, что часто люди отворачиваются от Бога и идут своими путями. Иными словами - поворачиваются к Богу спиной. Сколько наших спин перевидал Господь за тысячелетия!

А мне вот стало интересно, видим ли мы когда-нибудь спину нашего Господа?
Призадумалась. И поняла, что - да. Но только в одном случае.
Когда мы стали Его последователями и нам предстоит пройти по трудному узкому пути, то Господь встает впереди нас, чтоб провести нас узкой тропой.

Так что, дорогие, не удивляйтесь, если в какой-то из трудных моментов жизни вы не "видите лица Господня". Не упустите из виду Его спину и тогда на привале в часы отдыха Иисус снова будет с вами лицом к лицу.
И это - победа!

четверг, 21 ноября 2013 г.

Почему Иисус Христос не был женат?


Недавно услышала такой вопрос "Почему Иисус Христос в земной жизни не женился?"
Думаю, у Него было несколько причин не иметь жену.

Причина первая.
Ни одна женщина на земле не могла быть СООТВЕТСТВЕННОЙ ПОМОЩНИЦЕЙ Господу.
Ведь жена - это, прежде всего,  человек, хорошо понимающий мужа.
Вспомните, сколько раз даже избранные Иисусом Апостолы не могли понять Его намерений.
Иисус - Единственный уникальный БОГ во плоти и ни одна женщина не могла быть равной Ему.

Причина вторая.
Иисус знал о Своей миссии на земле. Он знал, что покинет этот мир совсем молодым. Я думаю, как ответственный человек, Он не хотел оставить жену вдовой, а детей сиротами... (Это, если рассуждать,  не принимая во внимание первую причину)

Причина третья.
И самая главная!
Бог Отец готовит действительно достойную Невесту Своему возлюбленному Сыну!
И эта свадьба состоится на небесах в Отчем доме Иисуса Христа.
И зовут Его Невесту - Церковь. Ефесянам 5:22-32

четверг, 6 июня 2013 г.

Могут ли христиане испытывать страх?

Ответ вроде бы очевиден.
Христиане - обычные люди, наделенные всеми чувствами, как позитивными, так и негативными.
Следовательно на эмоциональном уровне страх может испытывать любой христианин.
А теперь посмотрим, что нам о страхе говорит Библия.

Давид пишет о себе в Псалме 54:5,6

"Сердце мое трепещет во мне, и смертные ужасы напали на меня;
страх и трепет нашел на меня, и ужас объял меня."

Павел пишет о себе во 2-Кор.7:5

Ибо, когда пришли мы в Македонию, плоть наша не имела никакого покоя, но мы были стеснены отовсюду: отвне - нападения, внутри - страхи. 

Страх был и остается свойственным любому человеческому существу, как Ветхого так и Нового Завета.
Теперь посмотрим на Иисуса Христа. Был ли страх в Его жизни?

Читаем Ев. Матфея 26глава (современный перевод)

36. Тем временем Иисус приходит с ними в одно место, оно называется Гефсимания. Он говорит ученикам:
— Посидите здесь, а Я отойду помолюсь.
37. Он взял с собой Петра и двух сыновей Зеведея. Ужас и тоска охватили Иисуса.
38. И Он говорит им тогда:
— Душа Моя томится смертельно, побудьте здесь, бодрствуйте со Мною!
39. Отойдя немного, Он бросился ничком на землю и стал молиться:
— Если только можно, избавь Меня от этой чаши! Но пусть будет не так, как хочу Я, а как Ты.

(Св. Евангелие от Матфея 26:36-39)

Смею предположить, что ужас и тоска, охватившие Иисуса, близки к состоянию страха. Обычно словом "ужас" описывается очень сильный страх или паника.

Итак, можно сказать, что человек, который испытывает сильное потрясение, утрату, проходит трудным путем испытаний, вполне естественно может испытывать стах.

Теперь посмотрим на стихи Библии, которые утешают нас во времена тяжких испытаний страхом.

"ибо дал нам Бог духа не боязни, но силы и любви и целомудрия." 2 Тим 1:7

"В любви нет страха, но совершенная любовь изгоняет страх, потому что в страхе есть мучение. Боящийся несовершен в любви." 1-Ин.4:18


У нас есть надежда освободиться от всякого сильного панического страха!
И в этом нам поможет Божья любовь, погружение в нее, укоренение в ней, более глубокое познание Самого Бога, Который есть любовь!

понедельник, 8 апреля 2013 г.

Кто ты: сын, друг или раб?


                     

                                      ПРИТЧА 



В одной стране правил властный Царь.
Все министры и подданные приходили к Нему на прием только по строго установленному графику. И многие, кто не отличался добросовестным трудом,  даже побаивались Царя.
Каждый год Царь собирал  на важный совет всех министров государства. О дате проведения этого  совета все придворные министры знали заблаговременно и усердно готовили свои отчеты.
Вот день совета настал. Министры с трепетом приходили пред лицо Царя, раскланивались и занимали свои места. Каждый немного волновался, потому что знал, что Царь часто бывает суров, и если Он окажется недовольным их работой, то безжалостно снимет с занимаемого поста.
Когда совет министров был в самом разгаре, двери зала распахнулись, и в них вбежал малыш лет трех. Пробежав, как ни в чем не бывало, сквозь толпу придворных, малыш уселся на руки Царя.
«Что такое?» - недоумевал новый министр. И шепотом спросил старого министра: «Почему Царь разрешил этому мальчишке прервать столь важное совещание, к которому мы готовились целый год?»
Старый министр, улыбнувшись, ответил:  «Это младший сын Царя. Царь слишком занят государственными делами, и дети не часто видят Его. Старшие знают о графике Отца, но младшему  занятость Главы государства объяснить сложно, потому ему дозволено встречаться с Царем, как только у него будет потребность прижаться к Нему и обнять, ведь для него Царь всего лишь ПАПА»
В то время малыш уснул на коленях Царя и заседание пошло своим чередом.
Через некоторое время вошел придворный и шепнул что-то на ухо Царю.
Царь немедля встал и вышел из зала заседания. Придворный оповестил, что объявляется часовой перерыв.
Новый министр вновь не унимался. Куда подевался Царь? Почему Он не мог отложить все свои дела?!
Старый министр улыбнулся и сказал: «Я служу при дворе достаточно долго и могу предположить, что Царь направился к своему другу»
К другу?!  - Вскипел новый министр! – Ну, это уж слишком!
- Дело в том, что друг Царя сильно болен, - добавил старый министр.
- И что с того? Не легче было бы Государю нанять слуг и служанок для своего больного друга??
- Конечно, у него вдоволь слуг и служанок, об этом Царь позаботился, – спокойно ответил старый министр, - Только служанки не могут заменить друга. А потому, Царь сказал ему, что тот может приглашать его в любой день, когда почувствует себя одиноким и будет нуждаться в дружеской поддержке.
- Но позвольте, - не переставал возмущаться новый министр, - неужели в такой день…
Предвидя его вопрос, старый министр продолжил:  «у Царя нет свободных дней, и если бы друг знал о Его занятости, он бы никогда не потревожил Царя,  даже если бы ему стало очень плохо и одиноко. Потому Царь говорит ему, что всегда свободен»
Новый министр удивился, но ему ничего не оставалось, как смириться с положением дел.
Вскоре Царь вернулся , занял свое место на престоле, и заседание продолжилось.
Один молодой министр дольше всех отчитывался о проделанной работе. Во всех подробностях он представил годовой отчет своего министерства, развесил по залу наглядные пособия, азартно и дотошно объясняя все тонкости их работы. Он явно хотел снискать особое благоволение Царя, поэтому так старался.
- Ну, скоро закончит свой доклад этот молодой выскочка?! – снова занервничал новый министр. – Кто он такой, чтобы отнимать столько времени?!
- Он тоже Сын Царя, - спокойно ответил старый министр.
- Сын?! - чуть не упал со стула собеседник, - не может быть! Зачем сыну Царя служить Ему в чине министра??? Он мог бы жить себе беззаботно, как делают все сыновья Государя.
- Да, мог бы… Но, однажды, будучи юношей, этот Сын узнал о том, что он не родной, а приемный ребенок в семье Царя. Он был усыновлен еще в младенчестве. С тех пор, как юноша узнал об этом, в его душе что-то перевернулось и его не переставала терзать мысль, что он не достоин быть Сыном Царя, а потому уговорил Отца взять его на службу. И как только он получил чин министра, он стал готовить  самые длинные и подробные доклады. А работа его министерства отличается высочайшим уровнем профессионализма.
- Да, чего только не бывает в государстве, - покачал головой новый министр. Если бы я был даже усыновленным сыном Царя, я был бы счастлив от такой привилегии.
Старый министр поправил на носу пенсне и задумчиво произнес: «Каждый должен быть доволен тем место, которое он занимает.  Я, например, рад, что служу у такого Владыки, как наш Царь»

                         *******************

Друзья, вы уже догадались, что как и любое иносказание, эта притча имеет свой скрытый смысл:
  • Царь - это наш Небесный Отец;
  • младший Сын Царя - олицетворение верующих, живущих в благодати, но находящихся в младенчестве;
  • друг - верующие, которые вошли в глубокие отношения с Богом;(но Я назвал вас друзьями, потому что сказал вам все, что слышал от Отца Моего. Ин.15:15)
  • приемный Сын (молодой министр) - верующий, который чувствует себя рабом больше, чем сыном;
  • Министры – Ангелы Бога.

А кем в отношениях с Богом себя ощущаете вы?


среда, 3 апреля 2013 г.

Почему Симон назван Петром (камень)?


Один из двух, слышавших от Иоанна об Иисусе и последовавших за Ним, был Андрей, брат Симона Петра41 Он первый находит брата своего Симона и говорит ему: мы нашли Мессию, что значит: Христос; 42 и привел его к Иисусу. Иисус же, взглянув на него, сказал: ты - Симон, сын Ионин; ты наречешься Кифа, что значит: камень 
(Петр). Ин.1:40-42

Не знаю, как Вы, а мне было интересно, почему именно КАМНЕМ наречется  Симон, по слову Господа? Видите, тут ещё не сказано, ты уже наречен Петром, но говорится "наречешься". То есть это  произойдет в будущем.
И однажды, читая Евангелие, пришло ко мне такое понимание.
Перечитайте со мной отрывок из этого же Евангелия, только с 6 главы  с 66 стиха:

С этого времени многие из учеников Его отошли от Него и уже не ходили с Ним. 67 Тогда Иисус сказал двенадцати: не хотите ли и вы отойти? 68 Симон Петр отвечал Ему: Господи! к кому нам идти? Ты имеешь глаголы вечной жизни: 69 и мы уверовали и познали, что Ты Христос, Сын Бога живаго. 

Что сделал Симон?
Он исповедовал Иисуса Господом, подтверждая свою веру в то, что Иисус есть Мессия, Спаситель, Бог, явившийся во плоти.
Именно после этого исповедания Иисус и нарек его Камнем (Петром).

В Евангелие от Матфея  16 гл. об этом сказано так:


 Симон же Петр, отвечая, сказал: Ты - Христос, Сын Бога живаго.
17 Тогда Иисус сказал ему в ответ: блажен ты, Симон, сын Ионин, потому что не плоть и кровь открыли тебе это, но Отец Мой, Сущий на небесах
18 и Я говорю тебе: ты - Петр, и на сем камне Я создам Церковь Мою, и врата ада не одолеют ее;

Вот и настал тот момент, когда Иисус сказал Симону - все, вот теперь ты камень! Первый камень духовного здания под названием Церковь, в котором Иисус есть основание (фундамент), а мы, все кто верит и исповедует Иисуса Господом, живые камни этого строения.

Именно поэтому  Петр в своем первом послании  во 2-й главе говорит о "живых камнях". Ему, как никому другому, стало понятно, о чем тогда сказал Иисус Христос.



вторник, 19 марта 2013 г.

А обличающие будут любимы, и на них придет благословение

             

Сложная тема ОБЛИЧЕНИЕ.

Но поговорить о ней все же стоит.

В Книге Притчей 24:25 сказано:

а обличающие будут любимы, и на них придет благословение.

Кому же не хочется иметь благословение? Думаю, хочется всем. А потому давайте рассуждать, основываясь на Священном Писании.

Во-первых, чтобы не впадать в крайности.

Во-вторых, чтобы понять, что же означает обличение в свете Нового Завета.


Итак.

Начнем с того, что нам повествует Библия об обличении.

Господь строго нам наказывает:

Не судите, да не судимы будете, 2 ибо каким судом судите, таким будете судимы; и какою мерою мерите, такою и вам будут мерить. Мтф. 7 гл.


Исходя из того проверяем себя, готовы ли мы услышать в свой адрес то, что собираемся сказать другому?

И ещё:

"Итак, неизвинителен ты, всякий человек, судящий другого, ибо тем же судом, каким судишь другого, осуждаешь себя, потому что, судя другого, делаешь то же. 2 А мы знаем, что поистине есть суд Божий на делающих такие дела. 3 Неужели думаешь ты, человек, что избежишь суда Божия, осуждая делающих такие дела и (сам) делая то же" Рим.2 гл.
Исходя из этого подумайте, имеете ли вы столько любви в сердце, чтобы её было достаточно для покрытия того греха, который вы собираетесь обличать?
"имейте усердную любовь друг ко другу, потому что любовь покрывает множество грехов. " 1 Пет. 4 гл.

Обличение можно сравнить с операцией.

Вы, как умелый хирург "отсекаете" тот грех в человеке, как злую опухоль, способную погубить его. Но если "удалив" вы не уврачуете "пациента" своей любовью, то живая рана будет кровоточить, и человек может умереть.

"Любовь не делает ближнему зла" Рим 13 глава

Так что запаситесь бинтами милости, сострадания и любви.

Но есть и другого рода обличение - строгое, возможно, несущее с собой определенное наказание.

Так обличать может только пастырь, епископ (уполномоченный Богом и Церковью)

Кто может подпасть такому суровому обличению?

Те, кто искажают учение Христа, увлекая неутвержденные души за собой.

Титу 1 глава:

10 Ибо есть много и непокорных, пустословов и обманщиков, особенно из обрезанных, 11 каковым должно заграждать уста: они развращают целые домы, уча, чему не должно, из постыдной корысти.
12 Из них же самих один стихотворец сказал: "Критяне всегда лжецы, злые звери, утробы ленивые". 13 Свидетельство это справедливо. По сей причине обличай их строго, дабы они были здравы в вере,

Так Ап. Павел обращался к Титу, который имел полномочие расставлять пресвитеров по всему Криту. (Титу 1:10-13) То есть он не был рядовым верующим в церкви, но был облечен властью.

Еще стихом ранее Павел просит Тита, чтоб тот умело выбирал епископов:

 9 держащийся истинного слова, согласного с учением, чтобы он был силен и наставлять в здравом учении и противящихся обличать (Титу 1:9)

Тимофею же Павел дает такой указ:


Обвинение на пресвитера не иначе принимай, как при двух или трех свидетелях. 20 Согрешающих обличай перед всеми, чтобы и прочие страх имели. (1-Тим 5:19,20)


Встает вопрос: связаны ли эти два стиха между собой?


ДА! Связаны!


Если кто-то в церкви начинает распространять худую молву о пресвитере, то тот, в свою очередь, имеет власть попросить их высказать свои мыли перед всем собранием.


И опять же, я уверена, что прежде такой пастор с мудростью и любовью попытается наедине обсудить проблему с прихожанином. А уже если тот будет в открытую выказывать свой бунт, то у пастора есть власть.

пятница, 22 февраля 2013 г.

Что такое любовь?



Хороший вопрос, правда?
Вроде бы все просто, как ясный  день...
А приглядишься - и все в тумане.

Первой на ум приходит мысль - БОГ ЕСТЬ ЛЮБОВЬ.
Вторая мысль вытекает из 1-Кор 13 глава: Любовь долготерпит, милосердствует, не ищет своего, не завидует...и так далее... Но это уже качества любви.

Есть ещё мысль третья - из послания Колоссянам 3:14

 Более же всего облекитесь в любовь, которая есть совокупность совершенства.

Вот эта мысль в сочетании с предыдущими мне нравится больше всего!
Любовь - это совершенство!
То, которым обладает Бог, и к которому должны стремиться мы.

суббота, 16 февраля 2013 г.

Приобретайте себе друзей богатством неправедным



Евангелист Лука в своей 16 главе пересказал притчу, которую Иисус рассказывал Своим ученикам.
Прочитать эту притчу можно здесь:
 


В 9 стихе Иисус произносит странные слова:
"И Я говорю вам: приобретайте себе друзей богатством неправедным, чтобы они, когда обнищаете, приняли вас в вечные обители."

Прочитав несколько разных переводов этого стиха, удивилась однотипности и единогласию всех переводчиков.Только лишь один из переводов убирал слово "они".

Так что же хотел сказать Иисус этим стихом?Думаю, уже существует множество версий на этот счет, но я изложу ту, на которую меня натолкнула моя мама. Она напомнила мне один стих, который просто пролил свет в мой разум, и все стало на свои места. 
А стих такой:

"ибо где сокровище ваше, там и сердце ваше будет." Лука 12:34

Итак, если за  богатства этого мира мы приобретем себе друзей и детей для Бога, то наши ценности не в земном, а в вечном - в душах спасенных людей.  Если мы заботимся о небесном, то и наше сердце в итоге попадет туда, где находятся наши ценности.

Можно, конечно, продолжить рассуждать на тему слова "обнищаете", но оно как-то само собой перестало меня волновать.А если вас все ещё волнует, то поищите в интернете другие истолкования этого стиха. Если вы напишите их в комментариях, буду весьма признательна.

среда, 6 февраля 2013 г.

Совершайте свое спасение... А как?



В послании к Филиппийцам 2:12 Апостол дает верующим интересное указание:

"со страхом и трепетом совершайте свое спасение"

Интересно, не правда ли?


Вот тут-то в среде христиан начинает царить недоумение. Совершать?! Или все-таки  Совершено?
Вроде бы все помнят возглас "Свершилось!" произнесенный на кресте распятым Господом, так же помнят отрывок из Рим 5 гл.

9 Посему тем более ныне, будучи оправданы Кровию Его, спасемся Им от гнева. 
10
 Ибо если, будучи врагами, мы примирились с Богом смертью Сына Его, то тем более, примирившись, спасемся жизнью Его. 



И много других отрывков Библии, которые говорят, о том, что спасение - дар, данный нам Богом. А потому, давайте прочитаем внимательно все предложение Апостола из послания к Филиппийцам сначала в синодальном, а потом в современном переводе.



12  12 2Итак, возлюбленные мои, как вы всегда были послушны, не только в присутствии моем, но гораздо более ныне во время отсутствия моего, со страхом и трепетом совершайте свое спасение,
13 потому что Бог производит в вас и хотение и действие по Своему благоволению."


 "Итак, возлюбленные друзья мои, как вы повиновались мне не только, когда был я среди вас, но ещё более в моё отсутствие, со всем уважением и страхом, так же продолжайте трудиться, чтобы завершить своё спасение.

 Ибо именно Бог вызывает у вас желания и поступки, которые угодны Богу."

Мне хочется остановиться здесь на двух моментах. 
Во-первых, слово "страх", а во-вторых, "совершение" или "завершение" спасения.

Как нам известно, БОГ ЕСТЬ ЛЮБОВЬ.

Вот что Ап. Иоанн пишет о любви: 

18 В любви нет страха, но совершенная любовь изгоняет страх, потому что в страхе есть мучение. Боящийся несовершен в любви. 

В послании к Евреям поддерживается эта тема:

14 А как дети причастны плоти и крови, то и Он также воспринял оные, дабы смертью лишить силы имеющего державу смерти, то есть диавола,
15 и избавить тех, которые от страха смерти через всю жизнь были подвержены рабству      Евр 2 гл

Вывод напрашивается сам собой. В Боге нет страха, и Он не может желать, чтобы страх был в Его детях. Значит под словом "страх" Апостол подразумевает нечто другое. 

Теперь поговорим о том, что же скрывается за словосочетанием "совершайте (или завершайте) спасение"

Наверное, тут стоит более внимательно посмотреть на 13 стих, который и является окончанием предложения, начатого в стихе 12. Видите о чем тут сказано? Продолжайте трудиться, совершая поступки, угодные Богу.

Как таковое спасение можно завершить лишь одним способом - жить жизнью, которая угодна Богу. И это верно, ведь каждый рожденный от Духа не живет уже своею жизнью, но жизнью Христа. А Бог дает нам и ХОТЕНИЕ И ДЕЙСТВИЕ по Своему благоволению.

И ещё, совершать спасение - это значит до конца земной жизни оставаться в вере. Ибо только неверие в заместительную жертву Христа может отлучить нас от самого великого дара Бога - дара прощения, любви и вечной жизни!

Итак, совершая свое спасение мы не умаляем завершенное дело Христа для спасения всего мира. Мы лишь становимся причастными Его делу, через свою веру. А живя с Ним в единстве, Он использует нас для того, чтобы мы являли Его дела и славу всему миру.










понедельник, 4 февраля 2013 г.

Вина или обличение?



Очень часто слышу, как браться или сестры мне говорят: "Вот Бог обличил меня в том-то и том-то..." И вид у них, будто придавленных грузом большой проблемы, настроение ниже нуля и прочие симптомы уныния...

Позвольте спросить: Так ли обличает нас Бог?

Может это и не обличение вовсе , а вина и самоосуждение?

Давайте разбираться.

В Библии сказано (Ев.Ин.16:7-11)

 Но Я истину говорю вам: лучше для вас, чтобы Я пошел; ибо, если Я не пойду, Утешитель не приидет к вам; а если пойду, то пошлю Его к вам,
и Он, придя, обличит мир о грехе и о правде и о суде:
о грехе, что не веруют в Меня;
10 о правде, что Я иду к Отцу Моему, и уже не увидите Меня;
11 о суде же, что князь мира сего осужден.

Из отрывка ясно видно, что Дух приходит Утешителем к верующим и обличителем к миру. 

Итак, если Бог говорит к тебе, как к верующему, Своим Духом, то Он приносит, во-первых, Утешение, во-вторых, откровения, в-третьих, суды, и в-четвертых - Истину, которая делает свободным от всякого рабства и заблуждения.

 "И познаете истину и Истина сделает вас свободными." Ин.8:32

Так же стоит помнить, что  "Всякое даяние доброе и всякий дар совершенный нисходит свыше, от Отца светов, у Которого нет изменения и ни тени перемены." Иак.1:17

И стих из притч 10:22  

"Благословение Господне - оно обогащает и печали с собою не приносит."

Из этих стихов можно сделать один важный вывод -

 Обличение Гоподне дается нам на благо, чтобы показать путь, который выведет нас из проблемы. Обличение от Господа поднимает нас, укрепляет, веселит сердце.


 На пути откровений Твоих я радуюсь, как во всяком богатстве


Откровения Твои - утешение мое, - советники мои Пс.118



Теперь рассмотрим, как говорится, оборотную сторону медали.


Враг души человеческой приходит чтобы:

- украсть (радость, мир);

- убить (надежду и веру);

- погубить (душу);

- клеветать (на Бога, на людей, на себя);

- угнетать (всех)

Ибо другого не знает и не умеет делать...



Так на чьи действия больше похоже ваше состояние сегодня?


Угнетает ли вас дьявол, маскируясь под обличения Божии или к вам говорит Бог, и ваше сердце светится от прикосновения Утешающего Духа Его Любви?


Даже, если Бог указывает вам на неправильные вещи в вашей жизни и желает, чтобы вы от них как можно скорее избавились, не допускайте мысли, что ОН осуждает вас (Он уже осудил однажды всех людей и излил Свое негодование на Иисуса, висящего на кресте) 

Теперь Иисус выступает вашим Ходатаем, и ваша задача сотрудничать с Ним для того, чтобы сделать ваше сердце чистым и святым




...ибо чистые сердцем Бог узрят!