вторник, 20 декабря 2011 г.

Вино или сок?



Нередко верующие спорят на тему, можно ли пить христианам виноградное вино. Или то, что Иисус называл вином, вовсе им не являлось, а был это обычный виноградный сок.

Позволю себе высказать по этому поводу свою точку зрения, опираясь исключительно на цитаты Нового Завета.


Одно из первых упоминаний вина в НЗ есть в Евангелии от Иоанна 2-й главе. Иисус пришел на свадьбу и сотворил там первое чудо - превратил воду в вино. Так в вино или в сок? Читаем:

Иисус говорит им: наполните сосуды водою. И наполнили их до верха.


И говорит им: теперь почерпните и несите к распорядителю пира. И понесли.


Когда же распорядитель отведал воды, сделавшейся вином,- а он не знал, откуда


это вино, знали только служители, почерпавшие воду,- тогда распорядитель зовет жениха

и говорит ему: всякий человек подает сперва хорошее вино, а когда напьются,

тогда худшее; а ты хорошее вино сберег доселе.

Так положил Иисус начало чудесам в Кане Галилейской и явил славу Свою;

и уверовали в Него ученики Его. Ин.2:7-11


Рассуждая над словами распорядителя, вино бывает "хорошее" и "худшее".

Конечно, можно себе представить, что речь идет о виноградном соке.

Но слово "напьются" говорит само за себя. Если после хорошего

виноградного сока вам подадут худший сок, то вы это почувствуете.

Но если виноградное вино было именно вином, а не чем-то другим,

то напившись вы не почувствуете разницу. За это и похвалил распорядитель жениха.


На эту же тему есть ещё интересный отрывок в Евангелии от Луки.

Иисус рассказывает притчу.

При сем сказал им притчу: никто не приставляет заплаты к ветхой одежде,

отодрав от новой одежды; а иначе и новую раздерет, и к старой не

подойдет заплата от новой.

И никто не вливает молодого вина в мехи ветхие; а иначе молодое вино

прорвет мехи, и само вытечет, и мехи пропадут;


но молодое вино должно вливать в мехи новые; тогда сбережется и то и другое.


И никто, пив старое вино, не захочет тотчас молодого, ибо говорит:

старое лучше. Лук.5:36-39

Как видно из этих слов, Иисус многое знал о вине и его изготовлении.

И, действительно, страна, где Он жил, славилась отличными виноградниками

и мастерами виноделами. Мало того, ещё Иисус знал, что "старое" то есть

выдержанное вино, лучше нового.


Ещё интересные слова говорит ап.Павел в послании к Ефесянам:


Итак, не будьте нерассудительны, но познавайте, что есть воля Божия.


И не упивайтесь вином, от которого бывает распутство; но исполняйтесь

Духом Еф.5:17,18


"Не будьте нерассудительны, не упивайтесь" тоже многозначительная фраза.

Если вы рассудительны, то вы не будете упиваться вином. Значит под

словом "вино" подразумевается то, чем можно упиться.

Ну и, наконец, заключительный стих, который мы рассмотрим:

Впредь пей не одну воду, но употребляй немного вина, ради желудка твоего и

частых твоих недугов. 1Тим.5:23


В предыдущих стихах мы выяснили, что вино - это вино, а не сок. А теперь

получаем наставление от Павла, что полезно пить немного вина для укрепления здоровья.


И в заключении хочу сказать, если у вас есть проблемы с алкогольной зависимостью,

то вкушение вина не принесет вам никакой пользы, а наоборот.

Итак, будьте благоразумны и помните "Все мне позволительно, но не все полезно;

все мне позволительно, но ничто не должно обладать мною" 1-Кор.6:12

среда, 14 декабря 2011 г.

Спасение: возможно ли его потерять?

Очень часто верующие люди задаются вопросом: а можно ли потерять спасение? Вопрос действительно актуален и потому давайте попробуем порассуждать на эту тему.

Для начала нам нужно ответить на вопрос, что такое спасение и как человек его получает?

В Библии вполне однозначно сказано, что наше спасение напрямую основано на жертве Спасителя. То есть Сам Бог приобрел для нас спасение благодаря заместительной жертве Христа. Спасение уже есть для каждого, это свершившийся факт. Но мы так же знаем, что спасение не действует  в жизни каждого человека, а только в жизни уверовавших. Так же мы знаем, что Сам Иисус назвал спасение - рождением свыше. Видимо, не случайно дал Он нам такое представление о спасении, чтоб мы поняли, что родившись однажды невозможно уже стать вновь нерожденным.

Рожденное можно только умертвить. Может ли спасенный человек (рожденный свыше) умертвить себя духовно? Единственный способ сделать это - разувериться. Полностью оставить веру в Спасителя, в спасение, и во все то, что связано с Голгофой.

Вот и выходит, что теоретически человек может потерять свое спасение (свою веру). Но я верю в то, что на практике, однажды родившись от Духа, Бог силен сберечь каждого спасенного для Своего Царства. Ибо мы верим во Всесильного Всемогущего и Верного Бога, так сильно возлюбившего нас, что для Его любви нет никаких преград!


воскресенье, 11 декабря 2011 г.

Искушение

Я думаю, что каждое искушение направлено на то, чтобы попытаться отлучить нас, чад Божьих,  от  любви Отца. Конечно, отлучить нас от Божьей любви не способно ничто.

Ибо я уверен, что ни смерть, ни жизнь, ни Ангелы, ни Начала, ни Силы, ни настоящее, ни будущее, 39 ни высота, ни глубина, ни другая какая тварь не может отлучить нас от любви Божией во Христе Иисусе, Господе нашем. Рим.8:38,39


Но мы можем почувствовать себя отлученными, виноватыми, обиженными, раздавленными, неудачниками - такими, как будто потеряли покрывало любви. Если только  Вы вспомните свое состояние, когда вдруг  забывали о Божьей любви к вам, то сразу поймете, что именно тогда Вы были самым несчастным человеком на свете!

Когда-то такой себя почувствовала Ева, она решила, что Бог не достаточно её любит и сокрыл от неё нечто важное. Она съела запретный плод в надежде, что он восполнит "недостаток Божьей любви".
Так и мы поступаем, если ищем Его любовь в чем-то другом, а не в Нем Самом. Вся любовь Бога сокрыта в Сыне Его.

Для сего преклоняю колени мои пред Отцем Господа нашего Иисуса Христа, 
15 от Которого именуется всякое отечество на небесах и на земле, 
16 да даст вам, по богатству славы Своей, крепко утвердиться Духом Его во внутреннем человеке, 
17 верою вселиться Христу в сердца ваши, 

18 чтобы вы, укорененные и утвержденные в любви, могли постигнуть со всеми святыми, что широта и долгота, и глубина и высота, 
19 и уразуметь превосходящую разумение любовь Христову, дабы вам исполниться всею полнотою Божиею. 
20 А Тому, Кто действующею в нас силою может сделать несравненно больше всего, чего мы просим, или о чем помышляем, 
21 Тому слава в Церкви во Христе Иисусе во все роды, от века до века. Аминь. Еф.3:14-21


И только сила Его любви помогает нам противостать против искушения. Только сила любви!

Любовь до того совершенства достигает в нас, что мы имеем дерзновение в день суда, потому что поступаем в мире сем, как Он. 1Ин.4:17

понедельник, 5 декабря 2011 г.

Не судите...

Сегодня утром меня посетила удивительно простая мысль. Как часто мы судим о людях, даем им свои советы, а сами даже рядом не стояли с той ситуацией, в которую попали они.

 Бог коснулся моего сердца и я заплакала. Молясь, я стала просить прощение у Бога за то, что мое сердце было черство, и я говорила этим несчастным людям шаблонные фразы, "прописные истины", но вряд ли в них присутствовал Дух Жизни. Я молилась об этих людях сегодня утром и просила Бога, Иисуса открыть им выход из их непростых ситуаций. 

Так часто мы бессильны помочь нашим близким, знакомым, друзьям. Но за своими красивыми словами мы лишь пытаемся скрыть свое бессилие.  А всего-то и нужно сказать:"Я не проходил через то,  через что проходишь ты, но я буду молиться, чтоб Бог вывел тебя из этой ситуации"

четверг, 1 декабря 2011 г.

Завет милости



Так чудесно, что Бог заключил с нами завет, основанный на милости! Вся сущность Бога – это милосердие.

 Ибо суд без милости не оказавшему милости; милость превозносится над судом. Иак.2:13

Когда я только стала читать и изучать Библию, именно этот стих запал в мое сердце особенным образом, и его я несу в душе через все годы своей христианской жизни.
Если Бог через Апостола говорит о том, что в наших жизнях милость должна стоять превыше суда, то будет ли Бог требовать от нас того, чего не делает Сам?

Иисус есть проявление милости Бога Отца на земле.

Посему Он должен был во всем уподобиться братиям, чтобы быть милостивым и верным первосвященником пред Богом, для умилостивления за грехи народа. Евр.2:17

В том любовь, что не мы возлюбили Бога, но Он возлюбил нас и послал Сына Своего в умилостивление за грехи наши. 1-Ин.4:10

Так пусть в церквах наших царствует милосердие Господа нашего Иисуса Христа! Только так мы сможем жить в чистоте и исполнять волю Божию!

среда, 30 ноября 2011 г.

Дела Отца


Разве ты не веришь, что Я в Отце и Отец во Мне? Слова, которые говорю Я вам, говорю не от Себя; Отец, пребывающий во Мне, Он творит дела. Ин.14:10

Верующий во Христа может делать только те дела, которые творит Отец.

Дела Отца – это милость и прощение.
Наказал ли Иисус кого-нибудь в своей земной жизни? Не простил ли Он грехи просящему? Совершил ли суд над противниками? – НЕТ.

Сейчас время благодати – время милости.
Почему так часто в церквах лидеры осуждают (отлучают) прихожан? Как из церкви могли быть вытеснены дела Отца?

да будете сынами Отца вашего Небесного, ибо Он повелевает солнцу Своему восходить над злыми и добрыми и посылает дождь на праведных и неправедных. Мт.5:45

Два сапога - пара


Скажите, вы когда-нибудь ходили по улице в одном сапоге? Если да, то вряд ли у вас остались приятные ощущения после такой прогулки. Одному сапогу можно найти применение – вырезать из голенища заплатку, использовать стельку или подошву… Но один сапог нельзя использовать по его прямому назначению.

«Ибо во Христе Иисусе не имеет силы ни обрезание, ни необрезание, но вера, действующая любовью» Галатам 5:6

Вера, действующая любовью. Хотите верьте, хотите нет, но библейские вера и любовь – это как два сапога. Имеют смысл только в совокупности. Вера без любви способна убить, ранить, искалечить. Она, как приговор, звучит из уст проповедников или других верующих – «вот ты не веришь, потому и не получаешь». Такая вера не протягивает руку помощи, она только констатирует факт, убивая в сердце слушающего последние ростки надежды и нанося глубокие раны. Ходить в одном сапоге больно…
Любовь без веры тоже не любовь… Кого любишь, тому доверяешь, будь то любовь к Богу или к человеку…

Наш Спаситель принес людям веру и любовь. И тот, кто пытается разлучить эти два понятия, искажает учение Господа Иисуса Христа.